Leviafawkes?
Оригінал колажів:
https://subrosask.blogspot.com/2017/12/blog-post_15.html)
Подяка художнику Юрію Затварському за допомогу із технічним виконанням колажів.
Leviafawkes?
Антиглобалісти виступають проти Левіафана та надбудованого над ним окулюса уявленої безособової системи-призми, пан-паноптикону тощо та творять мережеві структури колективної анонімної persona ficta (persona mystica), чий колективний просопон (маска-персона) це Гай Фокс – не просто терорист, що бунтує проти насадженої системи, а реакціоніст та ретроград. Чи не вситупають глобалісти та антиглобалісти свідомо, напівсвідомо чи несвідомо двуликим Янусом, інкорпоруючись одне в іншого в пародії на містичне тіло?
Коло замкнулось: в цивільній експлуатації мілітарна технологія ARPANet уможливила мережевоцентризм групускул «зліва» та «справа».
Будь яка ж революція ж приречена виступати диктатурою нових систем після демонтації старих, проте її конструктивний аспект нівелюється примітивним моббінгом, що обслуговує холістичних утилітаристів, невиправданим жертвуванням численних життів та екзистенцій, що супроти своєї волі потрапили в «сингулярність» її кайротичного розриву.
А навіть найрадикальніший бунтар, що виступає «проти системи» сам частина системи як набору неперехідних архетипних ролей, потрібних Левіафану насамперед для легітимації. Різні полюси радикалізму суть одне: дві сторони однієї медалі, два лика одного політичного тіла.
Що з цим робити, і як запобігати мутаціям мімікруючого популістського Левіафана, де найменша критика та захист конкретних цінностей спричиняє звинувачення в реакціонізмі та / або дискримінації?
[UPD]:
Leviathan Dysfunctional (The Dysfunctional Leviathan)
Ці пертурбації природним чином відображені в тій же популярній культурі.
А також – в одному з костюмів культистів-вбивць з «American Horror Story: Cult» (Сезон 7, серія 6), який цікаво проаналізувати для розуміння віянь «духу часу»: «слони» та «осли» на певному рівні становлять одне, суть дві сторони однієї медалі.
«In Rebus» 